
Потому что она рожает. На эту программу работает головной мозг женщины. Даже если она не рожает никогда, проклинает всех детей на свете она в принципе не выскакивает за рамки этой программы. И женская глупость является залогом того, что люди рождаются. Глупость это защита психики от разрушающего действия ума. Если бы были абсолютно умные люди, их бы разорвало, как хомячков от грамма никотина. Высшим смыслом женской жизни является любовь. Мужчина может говорить по форме о разном, а по содержанию только об уме, женщина может говорить о разном, но по содержанию только о любви.
Почему женщина не может быть умной?
Умная поэзия как умная женщина: она скучна и отрицает свою сущность. Умная поэзия становится умничающей недопрозой, а что касается женщины, то там будет умничающий недосамец.
Конечно. Штук 400 написал. До 19 лет! Есть такая народная мудрость: в двадцать лет ума нет и не будет. Так вот к двадцати годам я успел поступить на филфак и перестать писать стихи, успел вовремя понять, что поэзия это выплеск неких психологических комплексов. И Пушкин правильно сказал, что «поэзия должна быть глуповата».
Вы когда-нибудь писали стихи?
Подпольный философ. Меня с малого возраста интересовала проблематика больше философская, нежели литературная. Литература это искусство слова, философия это искусство мысли. Но мысль ведь выражает себя через слова. Поэтому теперь я понимаю: самый важный мой социальный выигрыш в том, что я филолог. Получи я философское образование, я бы попал в достаточно узкую и снобистски настроенную касту «посвященных»: специалистов, которые-знают-как-не-надо. А их я действительно не терплю. Знаете, кто есть главные душители свободы? Люди, которым известно, что вечного двигателя не бывает. Люди с предубеждением. На филологическом поле я в высшей степени огражден от снобистских окриков людей, которые-знают-как-не-надо.
Вы литературовед или философ?
Отчего же? Ни одна жизнь не заслуживает того, чтобы быть уничтоженной. Точно так же и с книгами: всегда плохо, если исчезает что-то из информационного поля. Я никому ничего не навязываю: что можешь, то возьми. Это как в тяжелой атлетике: ею можно заниматься или не заниматься. А философия это тяжелая атлетика духа. Полная свобода выбора.
То есть, если говорить о «верных» книгах и «неверных», то Булгакова Вы бы отнесли ко второму сорту?
Елена Сергеевна, прообраз Маргариты, рассказывала, как читала письмо от мужа, где тот давал ей свободу жить с Булгаковым. Она пряталась в дачном сортире от детей и домочадцев, чтобы не видели ее волнения. А потом часто говорила, что ей очень нравится рой зеленых мух в лучах солнца, пробивающихся из окошка ромбиком. От сатанизма добра не ищут: отхожее место, зеленые мухи, опарыши. Все, что связано с именем Булгакова, с запахом тлена. «Мастера и Маргариту» он дописывал, когда был одной ногой в могиле и не мог транслировать ничего, кроме смерти. Могу дать уродливый совет: бойтесь стариков, им ничего не жалко, им скоро умирать.
Вы скажете, что Воланд ведет себя не совсем типично для нечистой силы, а я вам отвечу: он ведет себя так, потому что советская власть до него уже все сделала, и он, с жиру бесясь, воротит нечто подобное добру, что ли? Хотя здесь более применительна концепция Гете, когда добро, воюя, сразу же становится злом. Дерутся всегда два черта: синий и синий в полосочку из-за этой самой полосочки.
В моей книге речь будет идти о великих романах. Конечно, в XX веке «Мастер и Маргарита» что называется среди овец молодец, но по меркам великой литературы это дешевка и попса. Простой критерий: главной темой литературы является человек, а значит, чем глубже этого человека удается воспроизвести, тем книга будет художественно более мощной. У Булгакова уже не маски, как в античной литературе, но и далеко не характеры, как у Льва Толстого. Так, типажи набор разных, но однонаправленных качеств.
В Вашей только что вышедшей книге я прочла, что Вы планируете в дальнейшем писать о крупных классических произведениях о романах. Булгакова там не будет?
Экранизации классики делаются в первую очередь с коммерческой целью. Режиссеры использовали то, что было на коллективном бессознательном у населения, а именно усиленное массовое помешательство на мистицизме. Я человек нерелигиозный и к религии отношусь со здоровым скептицизмом, потому что четко осознаю иерархичнность этой системы. Например, построена новая деревня: красивые домики, лавочки, калитки потом деревня начинает функционировать, и появляются помойки, отхожие места, кладбища. То же и в религии: если мы говорим «Да здравствует религия!», то мы принимаем и помойку религии сатанизм. Эта постановка открыла ворота жестко деструктивному, жестко антигуманному, черному. Священнослужители стесняются об этом говорить, хотя и понимают, что «Мастер и Маргарита» произведение сатанинское, и экранизация сатанинская.
Для чего, на Ваш взгляд, делаются такие вот экранизации?
Может быть, кому-то в Беларуси новая книга «Русская литература: от Карамзина до Горького» покажется странным явлением. Тем не менее особенный интерес (даже мода) к экранизации русской классики испытывают и белорусы. Это и стало поводом моего похода на филфак БГУ к литературоведу, философу и автору названной книги Александру ГОРБАЧЕВУ. К тому же давно хотелось познакомиться с человеком, славящимся искусством интеллектуального гипноза. Горбачев говорит обратное тому, что вы думаете, настолько убедительно, что пугаешься собственной готовности сию же минуту изменить все свои представления о мире.Нашу беседу мне захотелось начать с обсуждения экранизации романа Булгакова «Мастер и Маргарита».
| | Ярослава АНАНКО
АЛЕКСАНДР ГОРБАЧЕВ: Все, что связано с именем Булгакова, имеет запах тлена
информационно-аналитический еженедельник
АЛЕКСАНДР ГОРБАЧЕВ: Все, что связано с именем Булгакова, имеет запах тлена ← Экспресс НОВОСТИ